Статья посвящена реконструкции философской системы,
лежащей в основе всех произведений Николая Кононова. Исследование проведено на материале рассказа «Амнезия Анастасии», но полученные результаты обладают значимостью для всех произведений писателя.
В статье вскрыт математический код, описывающий порождение множества людей из единичного я (ego). Показано, что этот же механизм описывает порождение вещей, пространства и времени. Оба процесса оказываются тождественны через единство «овсяного» кода: О все и О всё являются анаграммами слова овёс, которое в соответствии с правилами орфографии часто пишется как овес. Продемонстрирована связь «овсяного» кода с другими трансформациями вегетативного кода. Показана также его связь с центральными понятиями русской философии («соборность» А. С. Хомякова и «всеединство» В. С. Соловьева). Установлена пасхальная семантика «овсяного кода».
Список литературы
Арутюнова Н. Д. Время: модели и метафоры // Логический анализ языка. Язык и время. М.: Индрик, 1997. С. 51–61.
Виноградов В. В. История слов. М.: Толк, 1994.
Волошина Т. А. Собор, соборность и сбор // Русская речь. 1992. № 2.
С. 113–115.
Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. М.:
Прогресс, Универс, 1994.
Дмитровская М. Коли Муза Клио: история души человеческой и история народов в романе Николая Кононова «Фланёр» // Новое литературное обозрение. 2014а. № 4. С. 166–184.
Дмитровская М. А. Вегетативный код в рассказе Николая Кононова
«Амнезия Анастасии». 1. Зри в корень! // Вестник Балтийского федерального университета им. И. Канта. Серия: Филологические науки. Калининград, 2014б. Вып. 8. С. 107–112.
Драгомощенко А. Небо соответствий: Стихи. Л.: Сов. писатель, 1990.
Кононов Н. Саратов. М.: Галеев-галерея, 2012.
Красухин К. Г. Три модели индоевропейского времени на материале
лексики и грамматики // Логический анализ языка. Язык и время. М.: Индрик, 1997. С. 62–77.
Лавкова И. В. Лексемы соборность и коллектив в современном языковом сознании // Уральский филологический вестник. Серия: Язык. Система. Личность: лингвистика креатива. 2012. № 3. С. 223–226.
Мочульский К. В. Гоголь, Соловьев. Достоевский. М.: Республика, 1995.
Скрябина А. В. Особенности семантической структуры имени собственного в рассказе «Микеша» Н. Кононова // Вестник Балтийского федерального университета им. И. Канта. Серия: Филологические науки. Калининград, 2011. Вып. 8. С. 100–105.
Соловьев В. С. Собр. соч.: В 2 т. М.: Мысль, 1988. Т. 1.
Соловьев В. С. Соч.: В 2 т. М.: Правда, 1989. Т. 2: Чтения о Богочеловечестве. Философская публицистика.
Теологумены арифметики / Пер. В. В. Бибихина, А. И. Щетникова.
Вступ. ст. и коммент. А. И. Щетникова. Новосибирск: АНТ, 2007. URL:
http://www.nsu.ru/classics/bibliotheca/Theologoumena.pdf
Тютчев Ф. И. Лирика: В 2 т. М.: Наука, 1965. Т. 2.
Успенский Н. Д. Соборность Церкви // Журнал Московской патриархии. 1959. № 7. URL: http://www.golubinski.ru/ecclesia/uspensky_sobornost.htm
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: В 4 т. М.: Прогресс, 1986.
Фет А. А. Стихотворения. М.: Худож. лит., 1970.
Хомяков А. С. Письмо к редактору «L’union chrétienne» о значении слов
«кафолический» и «соборный» по поводу речи иезуита отца Гагарина
[1860] // Хомяков А. С. Сочинения богословские. СПб.: Наука, 1995а.
С. 273–284.
Хомяков А. С. Несколько слов православного христианина о западных
вероисповеданиях. По поводу одного окружного послания Парижского
архиепископа [1855] // Хомяков А. С. Сочинения богословские. СПб.:
Наука, 1995б. С. 107–162.
Хомяков А. С. Письма к Пальмеру [1844–1854] // Хомяков А. С. Сочинения богословские. СПб.: Наука, 1995в. С. 281–346.
Хомяков А. С. Церковь одна [1840-е г.] // Хомяков А. С. Сочинения богословские. СПб.: Наука, 1995г. С. 39–56.
Хоружий С. С. После перерыва. Пути русской философии. СПб.: Алетейя, 1994.
Шмеман Александр, прот. Евхаристия: Таинство Царства. Париж,
1984. URL: http://shmeman.ru/modules/myarticles/topics_topic_id_8.html
Вегетативный код в рассказе Николая Кононова «Амнезия Анастасии». Статья 3. С О единица в ОвсеединствО // Критика и семиотика С. 148–167.