Ставится проблема визуальной поэтики старообрядческой
литературы. Материалом для исследования послужили тексты барочных
риторик и проповедей выговских лидеров Андрея Денисова и Андрея Борисова, созданные на Выге в XVIII в. Автор полагает, что фокализация
в старообрядческой литературной культуре была связана с меняющимися
поэтическими установками. С помощью визуальных образов и метафор
в текстах начала XVIII в. выстраивался идеализированный образ мира
и, в частности, Выговской пустыни как места духовного подвижничества.
Показана структурообразующая роль ключевых констант барочного мировидения. В конце XVIII в. в творчестве Андрея Борисова появляется акцент на личности автора, способом концентрации внимания на авторском
взгляде являются натуралистически точные описания. Анализируется уникальный пример экфрасиса, также имевший место в творчестве Андрея
Борисова (описание портрета Екатерины Второй Д. Левицкого).
Список литературы
Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М.: Языки русской культуры, 1996. 448 с.
Адрианова-Перетц В. П. Очерки поэтического стиля Древней Руси. М.;
Л.: Изд-во АН СССР, 1947. 178 с.
Белоброва О. А. Физиолог // Словарь книжников и книжности Древней
Руси. Л.: Наука, 1987. Вып. 1 (XI – первая половина XIV в.). С. 461–462.
Белова О. В. Славянский бестиарий. М.: Индрик, 2001. 320 с.
Духовная литература староверов Востока России XVIII–XX вв. Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2011. Т. 3. 405 с.
Журавель О. Д. К изучению поэтического стиля Андрея Денисова: «Послание с Москвы во общебратство» о встрече в Москве персидского слона
// Традиции отечественной духовной культуры в нарративных и документальных источниках XV–XXI вв. Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2010.
С. 95–118.
Журавель О. Д. Литературное творчество старообрядцев XVIII – начала
XXI в.: темы, проблемы, поэтика. Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2012.
Лахманн Р. Демонтаж красноречия. Риторическая традиция и понятие
поэтического. СПб.: Академический проект, 2001. 368 с.
Лурье Я. С. Два миниатюриста XV в. (К проблеме так называемого художественного мышления Древней Руси) // Культурное наследие Древней
Руси (Истоки. Становление. Традиции). М.: Наука, 1976. С. 105–111.
Морозов А. А. Эмблематика барокко в литературе и искусстве Петровского времени // XVIII век. Л.: Наука, 1974. Т. 9. С. 184–226.
Понырко Н. В. Эстетические позиции писателей выговской литературной школы // Книжные центры Древней Руси. XVII век. СПб.: Наука, 1994.
С. 104–112.
Русские народные картинки из собрания Пушкинского Дома. СПб.:
Изд. Пушкинского Дома, 2008. Вып. 1: Почему конь не собака? 30 с.
Сазонова Л. И. Литературная культура России. Раннее Новое время.
М.: Языки славянских культур, 2006. 896 с.
Судник Т. М., Цивьян Т. В. Мак в растительном коде основного мифа
(Balto-Balcanica) // Балто-славянские исследования. 1980. М.: Наука, 1981.
С. 300–317.
Тюпа В. И. Анализ художественного текста. М.: Академия, 2006. 226 с.
Ханзен-Лёве А. А. Русский символизм. Система поэтических мотивов.
Мифопоэтический символизм начала века. Космическая символика. СПб.:
Академический проект, 2003. 816 с.
Юхименко Е. М. Выговская старообрядческая пустынь. Духовная жизнь
и литература: В 2 т. М.: Языки славянской культуры, 2002. Т. 1. 544 с.;
Т. 2. 480 с.
Юхименко Е. М. Литературное наследие Выговского старообрядческого общежительства: В 2 т. М.: Языки славянских культур, 2008. Т. 2. 568 с.
Crummey R. O. The Cultural Worlds of Andrei Borisov // Crummey R. O.
Old Believers in a Changing World. Illinois, 2011. Р. 136–156.
К изучению визуальной поэтики
старообрядческой литературы XVIII века // Критика и семиотика С. 249–262. DOI 10.25205/2307-1737-2020-1-249-262