На материале теолингвистического описания одного из древнейших дискурсов в мире человека – эвхологического, или дискурса молитвы, – рассматривается вопрос о возможности, специфике и границах применения лингвокреативного подхода к характеристике религиозного дискурса. Анализируется парадоксальная ситуация несовпадения в восприятии православной молитвы со стороны внешнего наблюдения и изнутри православного духовного опыта. С позиции православного миросозерцания молитва (соборная и персональная) предстает как неповторимая духовно-семиотическая деятельность, вечно новая по содержанию при неизменности формы. В религиозном самосознании верующих феномен вечной новизны молитвы усматривается в творческом начале молитвенного опыта. Эксплицируются богословские основания творческого характера молитвы и внутренние резервы эвхологического дискурса для возможности реализации в нем «бесконечного» творческого начала. Раскрываются основные черты эвхологического дискурса – мистическая (таинственная) природа, благодатность (открытость Божественным энергиям), чудодейственность (сверхъестественное онтологическое действие молитвы), апофатизм (недоступность для исчерпывающего рационального объяснения).
Список литературы
Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. М.: Правда, 1989.
Булгаков С. Н. Православие: Очерки учения православной церкви. М.: Терра, 1991.
Булгаков С. Н. Свет невечерний. Созерцания и умозрения. М.: Республика, 1994.
Булгаков С., прот. Дневник духовный. М.: Общедоступный православный университет, основанный протоиереем Александром Менем, 2003.
Бычков В. В. Русская теургическая эстетика. М.: Ладомир, 2007.
Геронимус А., прот. Рождение от Духа. Что значит жить в православном Предании. М.: Никея, 2014. («Встречи с Богом»)
Захария (Захару), архим. Христос как путь нашей жизни. Введение в богословие старца Софрония (Сахарова) / Пер. с новогреч. М.: Лепта-Пресс [и др.], 2002.
Иерофей (Влахос), митр. «Знаю человека во Христе…»: Жизнь и служение старца Софрония, исихаста и богослова / Пер. с греч. В. Щербакова, Е. Ильиной, Е. Беленькой; под общ. ред. иером. Николая (Сахарова). СТСЛ, 2013.
Иоанн Синайский, преп. Лествица. М.: Изд-во Православного братства святого апостола Иоанна Богослова, 2001.
Исаак Сирин, преп. Творения: Слова подвижнические. М.: Правило веры, 1993.
Серафим (Барадель), схиигумен. О молитве архимандрита Софрония. Отверзу уста моя, и наполнятся духа… // Видевшие Свет. Преподобный
Силуан Афонский и старец Софроний (Сахаров). Издание храма в честь иконы Тихвинской Божией Матери, 2009. С. 67–80.
Софроний (Сахаров), архим. Видеть Бога как Он есть. Essex: Stavropegic Monastery of St. John the Baptist, 1985.
Софроний , архим. О молитве: Сб. ст. Paris: Ymca Press, 1991.
Софроний (Сахаров), архим. Письма в Россию. Свято-Иоанно-Предтеченский монастырь, Изд-во Братства Святителя Тихона, 1997.
Софроний , архим. Рождение в Царство непоколебимое. М.: Свято-Иоанно-Предтеченский монастырь; Паломник, 2000.
Софроний (Сахаров), архим. Молитвенное приношение старца Софрония. Эссекс: Свято-Иоанно-Предтеченский монастырь; М.: Паломник, 2004.
Софроний (Сахаров), архим. Духовные беседы. Эссекс; Москва: Свято-Иоанно-Предтеченский монастырь, Паломник, 2007. Т. 2.
Софроний (Сахаров), архим. Таинство христианской жизни. Свято-Иоанно-Предтеченский монастырь, Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2009.
Софроний (Сахаров), архим. Главы о духовной жизни. СТСЛ, 2018.
Старец Силуан Афонский. Подворье Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря в г. Москве, 1996.
Флоренский П. А., свящ. Собрание сочинений. Философия культа (Опыт православной антроподицеи). М.: Мысль, 2004.
Молитва как творчество в религиозном дискурсе Православия (константы и новации) // Критика и семиотика С. 71–87. DOI 10.25205/2307-1737-2021-2-71-87