Появление в древнеирландском языке латинских заимствований традиционно связывается с христианизацией и распространением
монастырской культуры, но это не совсем так. Существует ограниченный
пласт латинских лексем, перешедших в ирландский посредством более
ранних контактов с романизованной Британией. Их, как правило, отличает
особая фонетика, демонстрирующая более архаический срез языка-рецептора. К одному из таких заимствований относится раннее croch <
crucem, имеющее значение «казнь в широком смысле, повешение, распятие», но изначально не связанное с Евангельским сюжетом. После начала
христианизации его семантическое поле расширяется и включает в себя
комплекс значений, описывающих физические и нравственные страдания. Но значение «казнь, повешение» сохраняется. Позднее в языке появляется
заимствование-дублет: cros, в начале семантически не пересекающееся
с croch и обозначающее лишь «крестообразные объекты». Однако к среднеирландскому периоду (IX–XI вв.) их семантическое сближение приводит
к синонимизации и взаимозаменяемости лексем. Более того, глоссы к ранним памятникам (в основном житийным) демонстрируют случаи непонимания текста VIII в. переписчиком, ориентированным на языковую норму
уже века XII. В ранне-новоирландский период семантические поля обеих
лексем расходятся, и если первое сохраняет значение «казнь через повешение, страдание» (откуда позднее развивается значение «крюк», паронимически аттрактивное ирл. crúca), то второе скорее оказывается связанным
с распятием, с одной стороны, и знаком креста и предметов соответствующей формы, с другой. Ирландское cros, кроме того, развивает стойкую
метафорику «ограды, защиты», что находит примеры как в средневековой
монастырской лирике, так и в фольклорных заговорных текстах.
Проанализированный материал дает возможность составления диахронических семантических карт, демонстрирующих взаимное соотношение лексем.
Список литературы
Геродот. История / Пер. и примеч. Г. А. Стратановского. М.: АСТ,
2007. 700 с.
Дион Кассий. История Кесарей / Пер. В. Талаха. URL: http://simposium.
ru/ru/node/12886.
Кэри Д. Магические тексты в раннесредневековой Ирландии / Пер.
Н. Чехонадской // Атлантика. Записки по исторической поэтике. М.: Макс
Пресс, 2008. Вып. 8. С. 3–26.
Успенский Б. А. Крест и круг. Из истории христианской символики. М.:
Языки славянской культуры, 2006. 488 с.
Bieler L. The Christianization of the Insular Celts // Celtica. 1968. Vol. 8.
Р. 112–125.
Binchy D. The Old-Irish Table of Penitential Commutations // Ériu. 1962.
Vol. 19. Р. 47–72.
Clancy Th. O., Márcus G. Iona. The Earliest Poetry of a Celtic Momastery.
Edinburg: Edinburgh University Press, 1995. 271 p.
Delamarre X. Dictionnaire de la langue gauloise. Une approche linguistique
de vieux-celtique continental. Paris: edition errance, 2003. 440 p.
De Vries J. Altnordisches etymologisches Wörterbuch. Leiden: Brill, 1962.
689 S.
Dinneen P. Foclóir Gaedhilge agus Béarla – Irish-English Dictionary.
Dublin: The Irish Texts Society, 1927. 1344 p.
Ernout A., Meillet A. Dictionnaire étymologique de la langue latine: histoire
des mots. Paris: Librairie C. Klincksieck, 1939. 1184 p.
Green M. Symbol and Image in Celtic Religious Art. London; New York:
Routledge, 1989. 279 p.
Hughes K. The Church in Irish Society, 400–800 // A New History of Ireland.
I. Prehistoric and Early Ireland / Ed. by D. Ó Cróinín. Oxford: Oxford
University Press, 2005. Р. 301–330.
Jackson K. Language and History in Early Britain. Edinburgh: Edinburgh
University Press, 1953. 752 p.
Kelly F. A Guide to Early Irish Law. Dublin: DIAS, 1988. 358 p.
Kluge Fr. Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache. Berlin: Walter
de Gruyter & Co., 1957, 900 S.
Knott E. (ed.) Togail Bruidne Da Derga. Dublin: DIAS, 1975. 153 p.
Mallory J. P. The Origins of the Irish. London: Thames & Hudson, 2013.
200 p.
McManus D. On Final Syllables in the Latin Loan-Words in Early Irish //
Ériu. 1984. Vol. 35. Р. 137–162.
McNamara M. The Psalms in the Early Irish Church. Sheffield: Sheffield
University Press, 2000, 492 p.
Marucchi O. Archaeology of the Cross and Crucifix // The Catholic Encyclopedia.
New York: Robert Appleton Company, 1908. Vol. 4. URL: http://
www.newadvent.org/cathen/04517a.htm
Murphy G. (ed.) Early Irish Lyrics. Dublin: Four Courts Press, 1998. 315 p.
Ó Catháin S. The Festival of Brigit, Celtic Goddess and Holy Woman.
Blackrock: Dundalgan Press, 1995. 194 p.
Ó hAodha D. (ed.) Bethu Brigte. Dublin: DIAS, 1978. 91 p.
Pokorny J. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, Bern: Franke
Verlag, 1959. 1183 S.
Rankin D. The Celts and the Calssical World. London; New York:
Routledhe, 1987. 328 p.
Russell P. An Introduction to the Celtic Languages. New York: Longman
Publishing, 1995, 347 p.
Sandberg-McGowan A. Viking Influence on Irish Weaponry and Dress? //
Celtica Helsingiensia. Proceedings from a Symposium on Celtic Studies. Ed. by
A. Ahlqvist et al. Helsinki: Societas Scientiarum Fennica, 1996. Р. 215–232.
Stokes W. (ed.) The Tripartite Life of Patrick with other documents relating
to this saint. London: Her Majesty’s Stationary Office, 1887. 676 p.
Stokes W. (ed.) Lives of Saints from the Book of Lismore, ed. with a translations,
notes and indices. Oxford: At the Clarendon Press, 1890. 411 p.
Stokes W., Strachan J. Thesaurus Palaeohibernicus. A Collection of Old
Irish Glosses, Scholia, Prose and Verse. Cambridge: Cambridge University
Press, 1901. Vol. 1. 727 p. Vol. 2. 506 p.
Thurneysen R. Old Irish Reader. Dublin: DIAS, 1949. 109 p.
Watkins C. American Heritage Dictionary of Indo-European Roots. Boston;
New York: Houghton Mifflin Harcourt, 2011. 151 p.
Croch ~ cros ‘крест’:
о латинских дублетных заимствованиях
и развитии христианской метафорики
в Ранней Ирландии // Критика и семиотика С. 125–139. DOI 10.25205/2307-1737-2019-1-125-139