Mise en abyme
в фокусе интертекстуальности

Нарративные практики модернизма и постмодернизма
предлагают обогащенную палитру приемов, обеспечивающих взаимодействие «своего» и «чужого слова» в пространстве текста. Особым случаем
подобного взаимодействия становится художественная дискурсивная
практика, создающая в нарративной структуре текста эффект внутренней
редупликации и известная в западной критике как mise en abyme, а в отечественной филологии – как «геральдическая конструкция» (М. Б. Ямпольский) или «текст в тексте» (Ю. М. Лотман). Mise en abyme определяется
из принципа авторефлексивности текста: благодаря приему повествование
начинает отражать в себе элементы истории (мотив, событие, диегезис) –
вплоть до процессов собственного создания или рецепции. Несмотря на то,
что фигура mise en abyme вызывает особый интерес в актуальной риторической нарратологии, она практически не изучается в аспекте интертекстуальности. Это отчасти объясняется тем, что теория mise en abyme в первую очередь сосредоточивается на структурных и (мета)фикциональных
особенностях данного построения, а редупликация традиционно рассматривается как особый тип нарративной структуры. По этой причине связь
редуплицированного фрагмента с другими текстами не учитывается. Вместе с тем, на всем протяжении ХХ века редупликация как нарративно-
композиционный принцип оформления текста не только трансформирует
классическую повествовательную модель, но и обращается к другому тексту как средству повышения экспрессивной образности. В литературе постмодернизма интертекстуальные возможности редупликации достигают
своего апогея и начинают использоваться в качестве особого способа
смыслопорождения. Постмодернистская традиция обнаруживает немало
примеров произведений, авторефлексивные отношения в которых устанавливаются благодаря нарративной редупликации, которая одновременно
отсылает к прецедентным текстам (романы Д. Лессинг, М. Каннингема,
Д. М. Томаса, Д. Фаулза и др.). В статье предпринимается попытка изучения нарративной фигуры mise en abyme в интертекстуальном аспекте
и с этой целью вводится понятие «интертекстуальной редупликации». Под
интертекстуальной редупликацией предлагается понимать такое нарративное построение, в котором транспонированный фрагмент одновременно
устанавливает референцию и к содержащему его тексту, и к другому тексту культуры. В статье предлагается типология редупликаций по интертекстуальному критерию, в соответствии с которой редупликации подразделяются на внутритекстовые и интертекстуальные, которые, в свою
очередь, делятся на редупликации «своего» и «чужого слова». На материале романа М. Каннингема «Часы» (1999) подробно анализируется семиотический механизм редупликаций «чужого слова».