На материале романов А. Платонова «Счастливая Москва»,
«Чевенгур», повести «Котлован» и раннего рассказа «Жажда нищего»
показывается особенность творческого обращения писателя с «чужим»
текстом. Сопоставительный анализ персонажной системы названных произведений с романом «Бесы» и рассказом «Сон смешного человека»
позволил выявить след поэтики Достоевского при создании Платоновым
образов «смешных» персонажей. При этом Платонов создает глубоко самобытные образы, в которых намек на претекст содержится лишь на уровне мотива, отдельных сюжетных деталей. Отсутствие прямого сходства
с претекстом – характерная черта интертекстуальности в творчестве Платонова. Как правило, он старательно прячет след чужого текста в «густоте» своего письма. В связи с этой особенностью атрибутировать присутствие чужого слова в структуре его произведений часто оказывается
возможным лишь по едва различимым характеристикам, обращаясь к методу микропоэтического анализа. При таком подходе именно мельчайшие,
зачастую периферийные подробности оказываются ключом к межтекстовому диалогу, его скрытому смыслу. Так, в «Счастливой Москве» узнавание влияния «Лизиного сюжета» Достоевского оказалось возможным
лишь по тончайшим «уликам», запрятанным в совершенно оригинальное платоновское повествование, внешне ничем не связанное с «Бесами».
Кроме того, в статье сделано предположение, что на косноязычие платоновских «смешных» персонажей в романе «Чевенгур» и повести «Котлован» повлияла речевая поэтика образа капитана Лебядкина. В «Счастливой
Москве» пародийная модальность отнюдь не смешных героев романа также возникает за счет косвенных намеков на их межтекстовую связь с этим
«смешным» персонажем. Исследование образа героя, его иронического
отношения к себе как к «нищему», а также анализ типа сюжета в рассказе
Платонова «Жажда нищего» дали основание увидеть в нем влияние рассказа Достоевского «Сон смешного человека». Это произведение становится для Платонова отправной точкой, открывшей возможность художественной рефлексии над актуальными проблемами революционной эпохи.
В работе делается вывод о том, что, иронизируя над своими «смешными» персонажами, Платонов как раз им отдает свое сочувствие. Хотя в его
произведениях нет ни одного действующего лица, которое хоть в какойто мере не вызывало бы чувства сострадания. Такая позиция автора не
только отличается от авторской позиции Достоевского, но является совершенно уникальной в литературе, и не только отечественной.
Список литературы
Арнтц У., Чейс Б., Висенте М. Кроличья нора, или что мы знаем о себе
и Вселенной? М.: Эксмо, 2010.
Баршт К. Энергетический принцип Андрея Платонова. Публицистика
1920-х гг. и повесть «Котлован» // «Страна философов» Андрея Платонова: проблемы творчества. М.: Наследие, 2000. Вып. 4. С. 253–261.
Дмитрий Шостакович – Исааку Гликману. Письма к другу. СПб.: Композитор, 1993. 335 с.
Достоевский Ф. М. Собр. соч.: В 15 т. СПб.: Наука, 1988–1995.
Друбек-Майер Н. Россия – «пустота в кишках» мира. «Счастливая Москва» (1932–1936 гг.) А. Платонова как аллегория // Новое литературное
обозрение. 1994. № 9. С. 251–267.
«Жил на свете таракан…» Стихи Ф. М. Достоевского и его персонажей.
«Витязь горестной фигуры…» Достоевский в стихах современников /
Сост., подгот. текста, примеч., послесловие Б. Н. Тихомирова. М.: Бослен,
2016. 239 с.
Карасев Л. Вверх и вниз (Достоевский и Платонов) // «Страна философов» Андрея Платонова: проблемы творчества. М.: ИМЛИ РАН, Наследие, 2000. Вып. 4. С. 168–184.
Костов Х. Мифопоэтика Андрея Платонова в романе «Счастливая Москва». Helsinki: Изд-во Helsinki University Press, 2000.
Лукин Е. Философия капитана Лебядкина // Нева. 2006. № 4. С. 240–
256.
Малыгина Н. Диалог Платонова с Достоевским // «Страна философов»
Андрея Платонова: проблемы творчества. М.: ИМЛИ РАН, Наследие,
2000. Вып. 4. С. 185–200.
Мочульский К. В. Гоголь. Соловьев. Достоевский. М.: Республика, 1995.
604 с.
Платонов А. Чевенгур. М.: Высш. шк., 1991. С. 23–398.
Платонов А. Счастливая Москва // «Страна философов» Андрея Платонова: проблемы творчества. М.: Наследие, 1999. Вып. 3. С. 7–105.
Платонов А. Записные книжки. Материалы к биографии. М.: Наследие,
2000а. 418 с.
Платонов А. Котлован. Текст. Материалы творческой биографии. СПб.:
Наука, 2000б. С. 21–116.
Платонов А. Соч.: Науч. изд. М., 2004. Т. 1, кн. 1. 644 с.
Платонов А. «…я прожил жизнь». Письма [1920–1950 гг.] / Под ред.
Н. Корниенко, Е. Шубиной. М.: Астрель, 2013. 685 с.
Проскурина Е. Н. Поэтика мистериальности в прозе Андрея Платонова
конца 20-х – 30-х годов (на материале повести «Котлован»). Новосибирск:
Сибирский хронограф, 2001. 258 с.
Проскурина Е. Н. «Мученье – первая категория жизни…» (Некоторые
наблюдения над «Записными книжками» А. Платонова) // Русская литература ХХ–ХХI веков: направления и течения. Екатеринбург, 2004. Вып. 7. С. 157–169.
Проскурина Е. Н. Фаустиана Андрея Платонова. М.: Новый хронограф,
2015. 350 с.
Сарнов Б. М. Пришествие капитана Лебядкина. Случай Зощенко. М.:
Культура, 1993. 312 с.
Семенова С. Философские мотивы романа «Счастливая Москва» //
«Страна философов» Андрея Платонова: проблемы творчества. М., 1995.
Вып. 2. С. 54–90.
Семенова С. «Влечение людей в тайну взаимного существования…»
(Формы любви в романе) // «Страна философов» Андрея Платонова: проблемы творчества. М.: Наследие, 1999. Вып. 3. С. 108–123.
Серман И. З. Стихи капитана Лебядкина и поэзия XX века // Revue des
études slaves. Année. 1981. Vol. 53. Nо. 4.
Успенский П. Д. Tertium Organum. Ключ к загадкам мира. [СПб., 1911].
Репринт. СПб.: Андреев и сыновья, 1992.
Ходасевич В. Ф. Поэзия Игната Лебядкина // Ходасевич В. Ф. Собр.
соч.: В 4 т. М., 1996. Т. 2.
Шубин Л. А. Поиски смысла отдельного и общего существования:
об А. Платонове. Работы разных лет. М.: Сов. писатель, 1987. 365 с.
«Смешные» персонажи Достоевского
в художественной рецепции А. Платонова // Критика и семиотика С. 109–133.