Выпуск 12 за 2008 г. Х. Ясон (Иерусалим)Народная устная легенда о Чудотворном и ее подгруппы: попытка таксономии (текст, таблицы, приложения) В.С. Кузнецова (Новосибирск)Фольклорные версии библейских легенд как проявление «закона переживания старины»: Каин и Авель; Давид и Голиаф В.В. Фещенко (Москва)Густав Шпет и неявная традиция глубинной семиотики в России Ю.В. Шатин (Новосибирск)Проблема неполноты в теории символических форм Э. Кассирера В.А. Ладов, В.А. Суровцев (ТомскСледование правилу и скептический парадокс (критические замечания о теории языкового значения Витгенштейна-Крипке) А.П. Марюхин (Москва)Активные семантические процессы в коммуникации общения: непрямое говорение С.Г. Проскурин, О.М. Орехова (Новосибирск)Аутопоэзис дейктических матриц М. Данези (Торонто)Прикладные аспекты семиотики Н.М. Азарова (Москва)Грамматика онтологического обращения в русском философском и поэтическом дискурсе Н.А. Фатеева (Москва)Грамматические неологизмы в современной русской поэзии Д. Иоффе (Амстердам)Transcende te ipsum. Дионисийская константа модернистского мифа – «Смерть в Венеции» Томаса Манна в контексте европейской мифопоэтики. Заметки к вопросу о критическом изучении сновидческого нарратива Е.Н. Проскурина (Новосибирск)Структура повествования в «Чевенгуре» А. Платонова М.А. Бологова (Новосибирск)Тема удовольствия в рассказе Е. Шкловского «Похитители авто» и восточной притче Е.Е. Баринова (Новосибирск)«Приключения информации» в художественной литературе и научно-популярный нарратив Д.В. Марьин (Барнаул)Протофразеологизм «дяди в пробковом шлеме» и его истоки в русской художественной культуре А.И. Куляпин, О.А. Скубач (Барнаул)Человеческий материал: метафорика внутреннего мира советского человека
